المنطقة الرمادية للسلطة: قراءة في رواية “جبار”

صورة الكاتب
بقلم: فاطمة حكمت حسن
التاريخ: 29 مارس 2026 عدد المشاهدات: 2369
المنطقة الرمادية للسلطة: قراءة في رواية “جبار”

المنطقة الرمادية للسلطة: قراءة في رواية “جبار”
فاطمة حكمت حسن
تأتي رواية “جبار”، الصادرة عن دار جيم للنشر والتوزيع، بوصفها عملًا سرديًا يشتبك مع تعقيدات النفس الإنسانية في سياق سياسي مضطرب، حيث تتقاطع السلطة مع الخوف، ويتحوّل الفرد من كيان أخلاقي إلى أداة ضمن منظومة أكبر. لا تسعى الرواية إلى تقديم سرد تاريخي أو توثيق مباشر، بل تنخرط في تفكيك البنية النفسية للإنسان حين يجد نفسه داخل جهاز سلطوي يبرّر العنف.

تتبع الرواية مسار ضابط أمن بعثي يصعد تدريجيًا داخل هرم السلطة، مستندًا إلى أدوات القمع والخوف، في رحلة تكشف ليس فقط آليات السيطرة، بل أيضًا التحولات الداخلية التي تطرأ على الشخصية. هذا الصعود لا يُقدَّم بوصفه نجاحًا، بل كعملية تآكل تدريجي للضمير، حيث يصبح العنف مبررًا، بل ضروريًا، ضمن خطاب “الواجب”.

تكمن قوة العمل في مقاربته لما يمكن تسميته بـ”المنطقة الرمادية”، حيث لا تنقسم الشخصيات إلى خير وشر بشكل حاد، بل تتحرك داخل مساحات معقدة من التبرير والتناقض. فالضابط ليس مجرد جلاد، بل إنسان يحمل داخله هشاشة وخوفًا، ما يجعله في لحظات معينة أقرب إلى الضحية منه إلى الفاعل. هذا التداخل بين الدورين يطرح سؤالًا أخلاقيًا عميقًا: إلى أي حد يمكن تحميل الفرد مسؤولية أفعاله داخل منظومة قسرية؟

من زاوية فلسفية، تفتح الرواية نقاشًا حول العلاقة بين السلطة والأخلاق، وكيف يمكن للإنسان أن يعيد تشكيل منظومته القيمية بما يتلاءم مع موقعه داخل السلطة. فالتبرير هنا لا يأتي كفعل واعٍ فقط، بل كآلية نفسية للدفاع، تسمح للشخصية بالاستمرار دون انهيار داخلي.

كما تبرز الرواية فكرة “التحوّل” بوصفها محورًا أساسيًا، حيث لا يحدث الانزلاق نحو العنف بشكل فجائي، بل عبر سلسلة من التنازلات الصغيرة التي تتراكم حتى تُعيد تشكيل هوية الفرد بالكامل. هذا الطرح يمنح النص بعدًا تحليليًا، ويجعله أقرب إلى دراسة نفسية داخل قالب روائي.

أسلوبيًا، تعتمد الرواية على لغة مباشرة نسبيًا، لكنها مشحونة بدلالات نفسية عميقة، حيث يركّز السرد على الداخل بقدر تركيزه على الحدث. كما يتسم الإيقاع بالتدرج، بما يعكس طبيعة التحولات التي تمر بها الشخصية.

في المحصلة، تمثّل “جبار” عملًا روائيًا يسلّط الضوء على تعقيدات الإنسان داخل السلطة، دون الوقوع في التبسيط أو الإدانة المباشرة. إنها رواية تفتح أسئلة أكثر مما تقدّم إجابات، وتدعو إلى تأمل عميق في تلك المساحة الملتبسة بين الذنب والضرورة، ما يجعلها جديرة بالاهتمام والنشر في الحقل الثقافي والنقدي.

عن الکاتب / الکاتبة

فاطمة حكمت حسن
فاطمة حكمت حسن
ناقدة . شاعرة . روائية/ العراق

مقالات أخرى للكاتب

عبثية الوجود وسؤال الحقيقة: قراءة في “الرجل الذي دفع ثمن فهمه” لأبو ذنون

عبثية الوجود وسؤال الحقيقة: قراءة في “الرجل الذي دفع ثمن فهمه” لأبو ذنون

عبثية الوجود وسؤال الحقيقة: قراءة في “الرجل الذي دفع ثمن فهمه” لأبو ذنون تقدّم رواية…

صورة الكاتب فاطمة حكمت حسن
25 مارس 2026
اقرأ المزيد
«مارني» لهتشكوك: عندما يصبح الحب تحقيقاً نفسياً والذاكرة مسرحاً للجريمة

«مارني» لهتشكوك: عندما يصبح الحب تحقيقاً نفسياً والذاكرة مسرحاً للجريمة

«مارني» لهتشكوك: عندما يصبح الحب تحقيقاً نفسياً والذاكرة مسرحاً للجريمة   يُعدّ فيلم (Marnie (1964…

صورة الكاتب فاطمة حكمت حسن
8 يناير 2026
اقرأ المزيد

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


المنطقة الرمادية للسلطة: قراءة في رواية “جبار”

بقلم: فاطمة حكمت حسن | التاريخ: 29 مارس 2026

التصنيف: الأدب


المنطقة الرمادية للسلطة: قراءة في رواية “جبار”
فاطمة حكمت حسن
تأتي رواية “جبار”، الصادرة عن دار جيم للنشر والتوزيع، بوصفها عملًا سرديًا يشتبك مع تعقيدات النفس الإنسانية في سياق سياسي مضطرب، حيث تتقاطع السلطة مع الخوف، ويتحوّل الفرد من كيان أخلاقي إلى أداة ضمن منظومة أكبر. لا تسعى الرواية إلى تقديم سرد تاريخي أو توثيق مباشر، بل تنخرط في تفكيك البنية النفسية للإنسان حين يجد نفسه داخل جهاز سلطوي يبرّر العنف.

تتبع الرواية مسار ضابط أمن بعثي يصعد تدريجيًا داخل هرم السلطة، مستندًا إلى أدوات القمع والخوف، في رحلة تكشف ليس فقط آليات السيطرة، بل أيضًا التحولات الداخلية التي تطرأ على الشخصية. هذا الصعود لا يُقدَّم بوصفه نجاحًا، بل كعملية تآكل تدريجي للضمير، حيث يصبح العنف مبررًا، بل ضروريًا، ضمن خطاب “الواجب”.

تكمن قوة العمل في مقاربته لما يمكن تسميته بـ”المنطقة الرمادية”، حيث لا تنقسم الشخصيات إلى خير وشر بشكل حاد، بل تتحرك داخل مساحات معقدة من التبرير والتناقض. فالضابط ليس مجرد جلاد، بل إنسان يحمل داخله هشاشة وخوفًا، ما يجعله في لحظات معينة أقرب إلى الضحية منه إلى الفاعل. هذا التداخل بين الدورين يطرح سؤالًا أخلاقيًا عميقًا: إلى أي حد يمكن تحميل الفرد مسؤولية أفعاله داخل منظومة قسرية؟

من زاوية فلسفية، تفتح الرواية نقاشًا حول العلاقة بين السلطة والأخلاق، وكيف يمكن للإنسان أن يعيد تشكيل منظومته القيمية بما يتلاءم مع موقعه داخل السلطة. فالتبرير هنا لا يأتي كفعل واعٍ فقط، بل كآلية نفسية للدفاع، تسمح للشخصية بالاستمرار دون انهيار داخلي.

كما تبرز الرواية فكرة “التحوّل” بوصفها محورًا أساسيًا، حيث لا يحدث الانزلاق نحو العنف بشكل فجائي، بل عبر سلسلة من التنازلات الصغيرة التي تتراكم حتى تُعيد تشكيل هوية الفرد بالكامل. هذا الطرح يمنح النص بعدًا تحليليًا، ويجعله أقرب إلى دراسة نفسية داخل قالب روائي.

أسلوبيًا، تعتمد الرواية على لغة مباشرة نسبيًا، لكنها مشحونة بدلالات نفسية عميقة، حيث يركّز السرد على الداخل بقدر تركيزه على الحدث. كما يتسم الإيقاع بالتدرج، بما يعكس طبيعة التحولات التي تمر بها الشخصية.

في المحصلة، تمثّل “جبار” عملًا روائيًا يسلّط الضوء على تعقيدات الإنسان داخل السلطة، دون الوقوع في التبسيط أو الإدانة المباشرة. إنها رواية تفتح أسئلة أكثر مما تقدّم إجابات، وتدعو إلى تأمل عميق في تلك المساحة الملتبسة بين الذنب والضرورة، ما يجعلها جديرة بالاهتمام والنشر في الحقل الثقافي والنقدي.