قراءة نقدية في ديوان “نسغ”

للشاعر مصطفى الفاضل محمد

يحضر ديوان نسغ بوصفه تجربة شعرية تتجاوز البوح العاطفي المباشر نحو أفق وجودي وفلسفي تتداخل فيه أسئلة الحب بالمعنى، والذاكرة باليقين، واللغة بالرؤيا. ومنذ بدايات النصوص يضعنا الشاعر مصطفى الفاضل محمد أمام عالم تتصدره شخصية “آييين” التي تتكرر بوصفها محورًا روحيًا وجماليًا تتكثف حوله التجربة الشعرية بأكملها. وفي قراءتي للديوان لا تظهر “آييين” بوصفها مجرد مخاطَب شعري، بل تتجلى كحالة وجودية ممتدة كأنها نسغ خفي يسري في بنية النص ويمنحه استمرارًا وحياة، لذلك فإن حضورها لا يقوم على الحاجة العاطفية فقط، بل على نوع من الائتلاف الشعوري والانسجام الداخلي الذي يشكّل جوهر التجربة، ومن هنا ينفتح الديوان على فضاء رمزي واسع تتداخل فيه الصور الكونية مع التجربة الذاتية ويغدو النص أقرب إلى رحلة تأملية تبدأ من الداخل لتتسع نحو الكون.

يدور ديوان نسغ حول رحلة وجدانية وفكرية طويلة تتسم بالبحث المستمر عن المعنى والعودة المتكررة إلى بوابة واحدة لا تُغلق هي بوابة الحبيبة أو الرمز، وفي هذا المسار تتكثف حالات الشوق والفقد والانتظار ويظل الشاعر متأرجحًا بين السؤال والإجابة وبين الرغبة في الوصول واستحالة الاكتمال، لذلك تتكرر مفردات مثل الشوق والفقد والبقايا والطريق والضوء والضياء والجبال والجذوع والذاكرة والشموع، كما تتكرر الأفعال الدالة على الحركة والتحول مثل تهدأ وتتمرد وتضيء وتمسك وتسافر وتزرعين وتداعب وتتحدث، وتبرز الأسئلة بوصفها بنية أساسية في النص من خلال صيغ مثل (هل ،ومتى ،أم، وأما) وكأنها ليست طلبًا للإجابة بقدر ما هي استمرار لحالة القلق الوجودي، ومن المقاطع اللافتة في الديوان قوله: “وتسألينني عن الأمان الذي تركناه خلفنا”
وفي هذا المقطع يتجلى الأمان بوصفه حالة شعورية مفقودة وليست مكانًا ماديًا وكأن النص يستعيد ذاكرة مشتركة تتداخل فيها العاطفة بالزمن، ويقول أيضًا:
“هل تذكرين كيف أناملك تداعب الأمل” و”كيف كانت الرياح تتحدث عن لقاء لا تعرفه”
وهنا تتحول الرياح إلى عنصر رمزي يشارك في صناعة المعنى فتغدو الطبيعة امتدادًا للحالة الداخلية.

تبدو “آييين” في قراءتي للديوان مركزًا وجوديًا تتجمع عنده المعاني والصور والأسئلة، فهي ليست مجرد شخصية بل رمز يتجاوز حدود الخطاب العاطفي ليصبح مرجعًا روحيًا ثابتًا، وإن تكرار النداء “يا آييين” لا يأتي بوصفه خطابًا عاطفيًا مباشرًا فقط بل بوصفه استدعاءً دائمًا لحالة من اليقين الداخلي وكأنها نقطة اتزان يعود إليها النص كلما تشتت، وتتحول آييين في بعض المقاطع إلى مرفأ رمزي أو إلى مساحة استعادة للذات بحيث تبدو وكأنها البعد الثابت في عالم متغير.

تتسم لغة الديوان بالبساطة والوضوح من جهة وبالكثافة الشعرية من جهة أخرى، فهي لغة لا تميل إلى التعقيد لكنها في الوقت ذاته تحمل طاقة تصويرية عالية، كما يزاوج الشاعر بين الصور الحسية واليومية من جهة والصور الكونية والرمزية من جهة أخرى مما يمنح النص اتساعًا دلاليًا واضحًا، ومن الأمثلة على ذلك قوله في الصفحة (19): “يا آييين يا مشتقة الجمال عند كل لحظة يا دالة موجية في كون جسمي حين تبتسمين” وفي هذا المقطع تتجاور اللغة العاطفية مع مصطلحات ذات طابع علمي/تصويري مما يخلق صورة شعرية مركبة.

يحمل عنوان الديوان دلالة رمزية واضحة، فالنسغ هو ذلك السائل الحيوي الذي يغذي الشجرة من الداخل ويربط الجذور بالأغصان ويمنحها القدرة على النمو والاستمرار، وفي قراءتي يتحول “النسغ” إلى استعارة للحياة الداخلية وللحب وللذاكرة ولتلك الطاقة غير المرئية التي تبقي الأشياء حية رغم سكونها الظاهري، وفي الصفحة (11) يقول الشاعر:
“على جذوع الأشجار التي شهدت على حبنا” وهنا تتحول الجذوع إلى ذاكرة شاهدة على التجربة لا مجرد عنصر طبيعي، ويقول في الصفحة (24): “يا شجرة من نجوم أوراقها منسوجة بهيئة المجرات”، فتغدو الحبيبة كيانًا كونيًا تتداخل فيه الطبيعة بالخيال الكوني.

في قراءتي يظهر الديوان بوصفه بنية عضوية متماسكة تتكرر فيها مفردات الجذر والضوء والأرض والسماء والذاكرة والشوق بما يخلق خيطًا داخليًا يربط أجزاء النص، كما أن حضور “آييين” بوصفها محورًا ثابتًا يمنح الديوان وحدة داخلية واضحة رغم تنوع موضوعاته وصوره. وتتميز الصور الشعرية في الديوان بالاتساع والابتكار حيث تتجاوز الوصف المباشر إلى بناء صور رمزية متعددة الطبقات، وفي الصفحة (65) يقول:
“وكأن اسمكِ زلزال” وفي قراءتي لا يحيل هذا التعبير إلى الفوضى فقط بل إلى التحول الجذري في البنية الداخلية للذات، ويقول في الصفحة (66): “بحرًا ينسى موجُه العودة ونورسًا وحيدًا اختار أن يبقى للأبد في سمائك”
وهنا تتجسد صورة البقاء بوصفه اختيارًا وجوديًا يتجاوز الفقد نحو الاستمرار.

لا أرى في الديوان تكلفًا واضحًا أو افتعالًا للصورة الشعرية، بل تبدو معظم التراكيب نابعة من تجربة شعورية صادقة، فالشاعر لا يفرض اللغة على تجربته بل يجعلها تنبثق منها بشكل طبيعي، ومن ذلك قوله: “وأنتِ كألحان نغم جديد وأنتِ بقلبي كزهرة الربيع” وقوله:
“يا آييين أنا ما كتبتكِ لأبني قصيدة بل لأكسر الصمت بين السطور”، وفي المحصلة يقدم ديوان نسغ تجربة شعرية تجمع بين الوجداني والفلسفي وبين الصورة والرمز حيث تتحول التجربة العاطفية إلى مساحة تأمل في الوجود والمعنى، وفي قراءتي تمثل “آييين” محورًا رمزيًا تتجمع عنده خيوط الديوان لتغدو بمثابة النسغ الخفي الذي يمنح النصوص حياتها واستمرارها، إن هذا العمل لا يكتفي بتقديم تجربة حب بل يفتح أفقاً تأويلياً واسعًا يجعل من الحب مدخلًا لفهم الذات والعالم.

وفي ختام الديوان
يستحضر الشاعر أفقه الفلسفي بقوله:
“كما يحب الفيلسوف لحظة الكشف”
ليترك النص في نهايته أفقًا تأويليًا مفتوحًا يتجاوز المعنى المباشر نحو سؤال الوجود ذاته •••