لذكراكَ.. ما زلتُ أحيا

قراءةٌ نقديّةٌ في قصيدةِ الأديبةِ المبدعةِ” لبنى شرارة”

المرحلة الأولى: الغيابُ بوصفِه حياةً موازيةً:

تنهضُ القصيدةُ على مفارقةٍ وجدانيةٍ لافتةٍ، تتجلّى منذُ عتبةِ العنوانِ «لذكراكَ.. ما زلتُ أحيا»، إذ تضعُنا الشاعرةُ أمامَ علاقةٍ غيرِ مألوفةٍ بين الغيابِ والحياةِ؛ فالمحبوبُ غائبٌ عن الحضورِ المادي، لكنّه لم يغبْ عن الوجودِ الداخلي للذاتِ ،بل تحوّلتْ ذكراه إلى قوّةٍ تحفظُ استمرارَها وتمنحُها القدرةَ على مقاومةِ الانطفاءِ. وهنا لا يعودُ التذكّرُ مجرّدَ استعادةٍ للماضي، وإنّما يصبحُ شكلاً من أشكالِ الحياةِ البديلةِ، التي يتكئُ عليها القلبُ كي لا يستسلمَ لفقدانِه.

وتتعمّقُ هذه المفارقةُ في الاستهلالِ: «كثيرةٌ هي الأشياءُ التي تنقصني في غيابك»، حيثُ لا تحصرُ الشاعرةُ النقصَ في تفاصيلٍ عابرةٍ، بل تصعّدُه بعبارةِ «بدءًا من حياتي»، لتجعلَ الغيابَ مساسًا بجوهرِ الوجودِ نفسِه. فالذاتُ لا تفتقدُ شخصًا فحسب، وإنّما تفتقدُ منظومةَ كاملةً من الطمأنينةِ والفرحِ والألفةِ، كانتْ تتشكّلُ بوجودِه.

ومن هنا تتوالى مفرداتُ الذاكرةِ الحسيةِ: العينان، الابتسامة، الحديث، الأحضان، اللحن، اللمسة، الضحكة، والعطر. وهذه العناصرُ ليستْ مجرّدَ تفاصيلَ حميميةٍ، بل تشكّلُ شبكةً من العلاماتِ التي تستعيدُ من خلالِها الذاتُ الغائبَ، وكأنَّ الحواسَ تحاولُ ترميمَ ما عجزَ الواقعُ عن استعادتِه. فالعينان تتحولان إلى حديثٍ، والابتسامةُ إلى مطلعِ قصيدةِ غزلٍ، والأحضانِ إلى مرفأٍ ترسو فيه مراكبُ اللهفةِ.

ولعلّ أجملَ ما في هذا التشكيلِ أنَّ الشاعرةَ لا تستحضرُ المحبوبَ عبرَ ملامحِه الخارجيةِ وحدَها، بل عبرَ أثرِه النفسيّ؛ فهو الذي كانَ يبدّدُ الأوجاعَ، ويهزمُ الكآبةَ، ويوقظُ العينينِ على ألقِ الحياةِ. وبذلك تتجاوزُ صورةُ المحبوبِ حدودَ العلاقةِ العاطفيةِ المباشرةِ، لتغدوَ رمزًا للأمانِ والاحتواءِ والقدرةِ على استعادةِ التوازنِ الداخلي.

وتبرزُ في النصِّ ثنائيةُ المكانِ والوجدانِ؛ فـ«أقصى مدن العشق» و«مرفأ الأحضان» ليسا مكانيْنِ جغرافييْنِ، بل فضاءانِ نفسيانِ تصنعُهما الذاكرةُ. إنّهما انتقالٌ من قسوةِ الغيابِ إلى دفءِ الاستحضارِ، ومن وحشةِ الواقعِ إلى حميميةِ العالمِ الذي ما زالَ يسكنُ الروحَ.

أمّا صورةُ الياسمين الذي «زرعته يد العشرة على رصيف العمر»، فتكتسبُ دلالةً تتجاوزُ جمالَ الرائحةِ؛ إذ يتحوّلُ العطرُ إلى استعارةٍ للعمرِالمشتركِ، وتصبحُ العشرةُ فعلًا من أفعالِ الزراعةِ، جذورُه في الماضي وثمارُه في الذاكرةِ. وهنا تتجلّى قدرةُ الشاعرةِ على تحويلِ المحسوسِ إلى معنى، وجعلِ التفاصيلِ اليوميةِ الصغيرةِ حاملةً لذاكرةٍ إنسانيةٍ عميقةٍ.

المرحلةُ الثانيةُ: من قتامةِ الفقدِ إلى اخضرارِ الذاكرةِ:

إذا كانتِ المرحلةُ الأولى قد كشفتْ عن الذاكرةِ بوصفِها وسيلةً لاستحضارِ الغائبِ، فإنَّ القصيدةَ تبلغُ ذروتَها الدلاليةَ حينَ تنتقلُ من تعدادِ ما افتقدتْه الذاتُ إلى الإعلانِ عن قدرتِها على مواصلةِ الحياةِ رغمَ الفقدِ:

«فأنا في غيابك
قد فقدت نصف الحياة
لكنّي ما زلت أحيا النصف الآخر
لذكراك».

هنا تتبدّى المفارقةُ المركزيةُ في النصِّ بأوضحِ صورِها؛ فالحياةُ منقسمةٌ بين نصفٍ انتزعَه الغيابُ ،ونصفٍ بقيَ للذاكرةِ. غيرَ أنَّ الشاعرةَ لا تجعلُ هذا النصفَ الباقيَ مجرّدَ امتدادٍ باهتٍ لما مضى، بل تمنحُه معنى المقاومةِ، وتؤكّدُ ذلك بعبارةِ «بقوّة وثبات». وهكذا تتبدّلُ صورةُ الذاتِ من كائنٍ يرزحُ تحتَ وطأةِ الفقدِ إلى ذاتٍ تمتلكُ إرادةَ الاستمرارِ، مستندةً إلى ما تركَه الحبُّ من أثرٍ لا تمحوه المسافاتُ.

ومن النّاحيةِ الرمزيةِ، يلفتُ النظرُ التباينَ بين «ألوانِ الغيابِ القاتمةِ» و«غيابِ النسيانِ». فالشاعرةُ تُقيمُ تمييزًا دقيقًا بين غيابٍ يوجعُ لأنَّه يحرمُها الحضورَ، وغيابٍ آخرَ يظلُّ مستبعدًا من عالمِها، هو غيابُ الذاكرةِ. إنّها لا تقاومُ حقيقةَ الرحيلِ بإنكارِها، وإنّما تقاومُ محوَ الأثرِ، وكأنَّ الوفاءَ هنا موقفٌ وجوديٌّ يرفضُ أن يتحوّلَ الحبُّ إلى تجربةٍ منتهيةٍ.

وتتّسعُ الصورةُ في المقطعِ الأخيرِ، حيثُ تتعالى حرارةُ الوجدِ، وتتحوّلُ إلى حركةٍ ورفرفةٍ حولَ الروحيْنِ، ثمَّ تتوالدُ مشاهدُ البهجةِ: عناقيدُ الأعـنابِ، وحقولُ الوردِ، والطريقُ المفتوحُ بلا انتهاءٍ. وهذا التحوّلُ من العتمةِ إلى الخصبِ ليس انتقالًا زخرفيًّا في الصورِ، بل يحملُ دلالةً نفسيةً عميقةً؛ فالذاكرةُ التي بدأتْ باستعادةِ اللمساتِ والعطورِ تنتهي بإعادةِ تشكيلِ العالمِ كلِّه على هيئةِ حديقةٍ من الحياةِ.

ويستحقُّ البناءُ التصويري في القصيدةِ وقفةً خاصةً، إذ تعتمدُ الشاعرةُ على تداخلِ الحواسِ، فتمنحُ العينَ وظيفةَ السمعِ ،وتجعلُ اللحنَ حركةً للقلبِ، وتحيلُ العطرَ إلى ياسمينَ ينمو في الذاكرةِ. كما توظّفُ الاستعاراتِ المكانيةَ والطبيعيةَ، فتتنقلُ بين المرفأِ والمدنِ والرصيفِ والحقولِ، وكأنّها تُرسمُ خريطةً وجدانيّةً لرحلةِ الحبِّ من الحميميةِ الخاصةِ إلى فضاءٍ روحيٍّ أرحبَ.

أمّا على مستوى البناءِ، فيقومُ النصُّ على التدرّجِ الشعوري؛ يبدأُ بتعدادِ النواقصِ، ثمَّ يستعيدُ تفاصيلَ الحضورِ، وينتقلُ إلى الاعترافِ بوطأةِ الفقدِ، قبلَ أن ينتهيَ بإعلانِ الانتصارِ الرمزيِّ للذكرى. ويسهمُ التكرارُ في «أشياء كثيرة تنقصني» في تثبيتِ الإحساسِ بالتراكمِ والحرمانِ، بينما تمنحُ الجملُ المتتابعةُ والصورُ المتلاحقةُ النصَّ تدفقًا أقربَ إلى البوحِ الداخلي المتصلِ.

ولغويًّا، تنتمي القصيدةُ إلى التعبيرِ الوجداني المباشرِ، لكنّها لا تكتفي بالتصريحِ بالعاطفةِ، بل تسعى إلى تجسيدِها عبرَ صورٍ حسّيةٍ متعاقبةٍ. وقد نجحتِ الشاعرةُ في الحفاظِ على وحدةِ مناخِها العاطفيِّ، وإن كانَ بعضُ التتابعِ الوصفي يمكنُ أن يُختزلَ لصالحِ مزيدٍ من التكثيفِ، ولا سيّما في تعدادِ تفاصيلِ الحضورِ، حتى تتاحَ للصورِ الأكثرِ فرادةً مساحةً أوسعَ للتأثيرِ.

وفي المحصلةِ، لا تكتبُ الشاعرةُ لبنى شرارة قصيدةً عن الغيابِ بقدرِ ما تكتبُ عن قدرةِ الحبِّ على البقاءِ بعد انقطاعِ الحضورِ. إنّها تجعلُ الذكرى وطنًا داخليًّا، والوفاءَ شكلًا من أشكالِ المقاومةِ، وتمنحُ الحزنَ إمكانيةَ أن ينبتَ منه ربيعٌ جديدٌ.

إنّها قصيدةٌ تقولُ إنَّ بعضَ الغائبين لا يتركون وراءَهم فراغًا فحسب، بل يتركون حياةً كاملةً تستمرُّ فينا؛ حياةً لا نراهم فيها، لكنّنا نراهم في كلِّ ما بقيَ منّا.

دُمتِ مبدعةً ودامَ يراعُكِ محلّقًا في رحابِ الأدبِ والابداعِ.
تحياتي وتقديري لكِ

القصيدةُ:

لذكراكَ.. ما زلتُ أحيا

كثيرةٌ هي الأشياءُ
التي تنقُصُني في غيابِكَ
بَدءاً من حياتي..
فأنا أشتاقُ حديثاً من عينيكَ
يُحيطني بقصائدِ الغزلِ
مطلعُها ابتسامةٌ
كانت ترتسمُ على مُحيّاكَ
فتأخُذُني إلى أقصَى مدنِ العشقِ
لأستقرَّ في مرفإ أحضانكَ الدافئة
ترسُو فيه مراكبُ لهفَتِي
ويسرِقُني من نفسِي
لحنٌ كان يدندنُه قلبُكَ الصافي
فيتمايلُ قلبي
على إيقاعِه طرباً
ولمسةٌ من أنامِلك
كانت تحتضنُ أوجاعي حدَّ تلاشيها
وتهزمُ كآبتي ضَحْكَةٌ
كانت تحاكي عصافيرَ الدّوحِ
فتوقظُ عينيّ الناعستينِ
لتعانقا ألقَ الحياةِ
وتُحيِيني
رشّةٌ من عطرٍ
كانت تستنشقُه منكَ رئتاي
ياسميناً
زرعته يدُ العِشرةِ على رصيفِ العمرِ
فَنَما لروحي.. ربيعاً
يتوالدُ من رحمِ الحزنِ
أشياءٌ كثيرةٌ تنقُصُنِي
فأنا في غيابِك
قد فقدتُ نصفَ الحياةِ
لكنّي ما زلتُ أحيا النصفَ الآخرَ
لذكراك
بقوّةٍ وثباتٍ
فكلُّ ألوانِ الغيابِ قاتمةٌ
إلا… غيابَ النسيان
لتتعالى حرارةُ الوَجد
مرفرفةً حولَ روحينا
فتملأُ كلَّ اللحظاتِ
برحلةِ بهجةٍ دون انقطاع
تتدلّى من فوقنا عناقيدُ أعناب
وتُزهرُ الوردُ حقولاً أمام طريقنا
بلا انتهاء.لبنى شرارة