في مجموعته القصصية وتجربته السردية الممتدة يثبت القاص العراقي عبد الأمير المجر مجدداً قدرته العالية على تحويل المألوف اليومي إلى كابوس وجودي مغلف بالرمزية والشاعرية. وفي قصته القصيرة (الباحث عن بيت) لا يقدم لنا المجر حكاية تقليدية عن أزمة السكن أو البحث عن الاستقرار المادي بل يغوص عميقاً في الذات الإنسانية ليطرح أسئلة كبرى حول الهوية- والانتماء- والموت- وتلاشي الأمكنة.
تبدأ القصة بذروة من الدهشة والسعادة المزيفة- (طغت دهشتي على سعادتي، وأنا أتأمل البيوت الكثيرة التي أصبحت جميعها ملكي) هنا يضعنا السارد أمام مفارقة صادمة فالبطل الذي قضى عقوداً يبحث عن مأوى وتحاصره نظرات الشفقة من نساء المحلة يجد نفسه فجأة مالكاً للحي بأكمله.
لكن هذا الانتقال المفاجئ من -العدم- إلى -الوفرة المطلقة- ليس مكافأة قدرية بل هو الفخ السردي الذي نصبه الكاتب بذكاء. إن تحول الشخصيات التاجر-القصاب- موظف البريد- النجار…) إلى واهبين لبيوتهم برغبة بائسة ودموع منسكبة يمثل إشارة مبكرة إلى أن هذه البيوت لم تعد ملاذاً بل أصبحت عبئاً وجودياً أو ربما (توابيت) مهجورة
يبرع عبد الأمير المجر في استخدام الإكسسوار السردي كرمز دلالي مكثف. تتحول المفاتيح والأقفال في يد البطل من رموز للأمان والسيادة إلى أدوات للثقل والوحشة:
“الشيء الذي صار يتعبني هو كمية الأقفال والمفاتيح التي أصبحت بحوزتي.. باتت صدئة”
الصدأ الذي يصيب المفاتيح هو صدأ الزمن وتحول البيوت إلى ركام وغبار يعكس سيرورة الموت والخراب التي لحقت بالمكان. ينجح الكاتب هنا في تصوير الملكية الكلية باعتبارها -عزلة مطلقة- فحين ملك البطل كل شيء، خسر كل شيء لأن قيمة البيت تكمن في قاطنيه وفي الروح الحية التي تسكنه وليس في جدرانه الصامتة.
تتحرك القصة في مناخات تقترب من الواقعية السحرية. الزيارات الليلية لأصحاب البيوت الراحلين الحاملين لشموع طافية على راحات أيديهم والذين يبتسمون ثم يبكون ويختفون ليست مجرد أشباح عابرة بل هي تجسيد لحالة -البرزخ- التي يعيشها البطل والمحلة. ثمة خيط رفيع ينسجه المجر بين الواقع والوهم فالأصوات التي تستغيث من تحت الركام والبيوت المتداعية التي تطفو على سطح الأرض تدفعها الرياح لتعيد إنتاج الواقع العراقي والعربي المثقل بالحروب والنزوح والفقدان. المحلة هنا ليست بقعة جغرافية بل هي رمز للوطن أو الهوية التي تتلاشى وتتحول إلى أرض جرداء. يصل المجر بالقصة إلى قفلة (ضربة سردية) بالغة القسوة والجمال في آن واحد فحين يصعد البطل فوق كيس الأقفال الصدئة ليرى المشهد من علو يتحول هو نفسه إلى امتداد للطبيعة الميتة (أشبه بالشجرة المتيبسة)
إن الرؤية الختامية التي يرى فيها البطل أصحاب البيوت يسيرون بصمت في طابور جنائزي ثم يجد نفسه مدفوعاً للسير خلفهم تمثل لحظة التنوير أو الانكشاف الوجودي؛ المحلة التي ظن أنه يملكها لم تكن سوى مقبرة جماعية والشواهد التي تملأ الأرض الجرداء تحمل أسماء الراحلين ومن بينها اسمه هو. هنا يتطابق الباحث مع موضوع بحثه لقد كان يبحث عن (بيت) ولم يكن هذا البيت في نهاية المطاف سوى (القبر) أو المآل الأخير.
تميزت قصة (الباحث عن بيت) بلغة مكثفة وشاعرية خالية من الفوائض اللفظية ومحملة بـ (السينوغرافيا) البصرية التي تجعل القارئ يرى الظلال ويشم رائحة الغبار ويسمع صرير الأقفال الصدئة. عبد الأمير المجر في هذا النص لم يكتب قصة عن مشكلة سكن بل كتب مرثية وجودية حول العزلة والزمن وفقدان الأمان. إنها قراءة ذكية لـ (الفقدان) حين يتنكر بزي (الامتلاك) وهو ما يجعل القصة علامة فارقة في سردية الفقد والخراب الإنساني.