النظرية الديكولونيالية كتاب جديد للمؤلف الدكتور محمد كريم الساعدي

صدر عن دار الفنون والآداب في (العراق / البصرة) كتاب جديد للمؤلف الأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي والذي يحمل عنوان ( النظرية الديكولونيالية ، العصيان المعرفي وتجاوز الحداثة الأورومركزية ) في مئتان وأربعة وعشرون صفحة ، وتناول الكتاب مصطلح الديكولونيالية الذي يُعنى بالاشتغال الثقافي الخاص بتوجه فكري جديد يلاحق أفعال الكولونيالية على المستوى الثقافي والمعرفي؛ ذلك أن هذا المجال يسعى لتجاوز ما أوجدته الكولونيالية من ثقافة مسيطرة على الحدود المعرفية للدول التي وقعت تحت الاستعمار، وما زالت متأثرة بالاستعمار الثقافي وكولونياليته التي انطلقت من الحداثة وبداياتها العقلانية والأورومركزية الغربية. فهي معيار جديد لقياس مدى التأثير الكولونيالي على الشعوب، وكيفية تجاوز هذه الثقافة الكولونيالية من خلال عصيانها المعرفي، وبناء إبستيمي جديد يقوم على التعدد في الفضاءات الثقافية المفتوحة، لا المغلقة على مساراتها بسبب البعد الواحد الذي خلفته الحداثة العقلانية الغربية وما صاحبها من كولونيالية ثقافية استندت إليها في مجال السيطرة والإخضاع والهيمنة الثقافية للآخر. وقد ضم الكتاب مقدمة وتسعة فصول وخاتمة تناول فيها المؤلف في المقدمة استكشاف أصل مشكلة الاختلاف وفي الفصل الأول تحديد المفاهيم النظرية للكولونيالية وما بعد الكولونيالية ومصطلحات أخرى ، أما في الفصل الثاني فكان عن الديكولونيالية : المصطلح والمرتكزات المعرفية والثقافية. كما تضمن الفصل الثالث مسارات فكرية ومعرفية في النظرية الديكولونيالية من خلال الجذور والامتداد المعرفي للديكولونيالية، والمنظومة الفكرية للتجربة الديكولونيالية ، وكذلك الهوية من المنظور الديكولونيالي وشروط الاستراتيجية الديكولونيالية كما تتناول المؤلف في هذا الفصل ما أهمله الناقد ما بعد الكولونيالي . أما من الفصل الرابع إلى الفصل التاسع فقد تناول المؤلف أهم رواد النظرية الديكولونيالية وأهم المصطلحات التي عملوا عليها ، وهؤلاء المؤلفين هم (والتر د. مينيولو) وفك الارتباط والعصيان المعرفي ، و(إنريكي دوسيل) تعرية فكرة الآخر في الفكر الأورومركزي ، و(رامون غروسفوغل)العنصرية والإنتاج المعرفي للكولونيالية، و( أنيبال كيخانو ) استعمار السلطة وإخضاع الآخر معرفياً وثقافياً ، و( بادرو بابلو غوماز) الخيار الديكولونيالي من أجل تعددية معرفية ، و(سانتياغو كاسترو غوميز) غطرسة النقطة الصفر. وفي الخاتمة أتت في سياق نقطتين هما : الكولونيالية وحيّز الهيمنة المعرفية الأورومركزية وفق الفهم الديكولونيالي ، والديكولونيالية وسياق التجاوز المعرفي للحداثة الأورومركزية